换个角度看中医“阴阳思想”
导读：阴阳五行学说在古代学术界已是一个普遍的思想体系，因此中医学术理论也脱离不了阴阳五行，也可以说阴阳五行就是中医的基本理论。
不能因“阴阳”二字把中医视为巫术，很多人认为中医里的“阴阳”概念就是卜卦算命的那一套。
阴阳五行观念，在开始时是很简单的，是人们在实际生活中体验出来的。比如，古人从生活中看到，一切现象皆为“对立、统一”，自然界，有天就有地、有昼就有夜、有男就有女、有上就有下、有南就有北、有大就有小、有好就有坏、有高就有低，而且，这些对立面又相互依存，其特点都是在相对的情况下才显示出来的。没有天就无所谓地，没有男就无所谓女，没有南就无所谓北……看到了这种普遍存在的“对立、统一”，智慧的古人归纳为“阴阳”二字。
因此，阴阳是代表互相对立而又统一的两个概念。辩证唯物主义者讲“对立、统一”，古代哲学家老子、庄子、孟子也讲“对立、统一”。所以，从哲学角度理解“阴阳”二字才合其本义，不能因“阴阳”二字就把中医视为巫术。
“阴阳”二字，如同文化基因根植于思想深处
别把“阴阳”二字看得神乎其神，这观念就在我们身边，它体现在日常生活的事物中，并不玄妙。
阴阳的最初含义很朴素，指的是日光的向背，向日者为阳，背日者为阴。古人、今人都有这样的生活经验：向着日光暖和，背着日光寒冷。所以，古人说“水北为阳，山南为阳”，这是结合了中国中原地区的地理特点。山的南面和河流的北面容易接受阳光照射，局部温暖，山的北面和河流的南面则相对寒凉。至今还有很多地名带有“阴阳”二字，比如，地处华山北面的华阴，位于衡山南面的衡阳，地处长江南面的江阴，位于洛河北面的洛阳等。
后来，人们看到男女两性，亦有阴阳之性(男人阳刚，女人阴柔)，又有了“阴盛阳衰”“阳盛阴衰”之语。
所以，如果把阴阳二字不分青红皂白地视为迷信，而想把“阴阳”从我们的语言中删除，那么，就有一大批地名要改名字、有一大批词语不能说了。
中医大家方药中先生在其论著中说：“过去有人认为中医的阴阳五行是迷信，也有人认为中医只有经验，没有理论，主张废医存药，也有人主张存阴阳，废五行，这些说法是不符合客观实际情况的，是错误的。”
用阴阳思想解释人的生理和病理
阴阳五行学说在古代学术界已是一个普遍的思想体系，因此中医学术理论也脱离不了阴阳五行，也可以说阴阳五行就是中医的基本理论。
中医的自然观和对人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方面的认识与理解，无一处不贯穿着阴阳五行，也无一处不是以阴阳五行为指导。由于阴阳五行学说贯穿中医学术的各个方面，成为中医学术中的最高指导思想，所以，学习中医必须首先了解阴阳五行。
中医药学阴阳思想的核心在于阴阳的调和，因而《黄帝内经》提出了“阴平阳秘，精神乃治”的观点。同时指出若阴阳不和，则“若春无秋，若冬无夏”，发展至极端情况“阴阳离决，精气乃绝”，就意味着生命的终结。
所以，中医药学的阴阳思想主要概括如下：“阴平阳秘”是人体生理的最佳状态；“阴阳失和”是致病根源；“调整阴阳”是治疗原则；“调和阴阳”是养生之道。
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